《诗》云(yun):"瞻彼淇澳,侵(qin)疋⑩。有斐君子,如切如(ru)磋,如琢如磨(mo)。瑟兮兮,赫(he)兮暄兮。有斐君子(zi),终不可(ke)召猓""如切如磋"者,道学也。"如琢(zhuo)如磨"者,自修也。"瑟兮兮"者,恂(xun)也。"赫兮喧兮"者,威仪也。"有(you)斐君子,终不可召"者,道盛德至善,民(min)之(zhi)不(bu)能忘也(ye)。《诗》云:"于戏前王不忘(wang)!"君(jun1)子贤其贤而亲其(qi)亲,小(xiao)人乐其(qi)乐而(er)利其(qi)利,此以(yi)没世不(bu)忘也(ye)。《康(kang)诰》曰(yue):"克明德(de)。"《大甲(jia)》曰:"顾(gu)天之明命。"《帝典(dian)》曰(yue):"克(ke)明峻德(de)。"皆自明也。汤(tang)之《盘铭》曰:"苟日(ri)新,日日(ri)新,又日新。"《康诰(gao)》曰:"作新民。"《诗》曰:"周(zhou)虽旧邦,其命(ming)惟(wei)新。"是(shi)故(gu)君子无所不用其极。《诗(shi)》云:"邦畿千(qian)里,惟民(min)所止。"《诗》云(yun):"缗(min)蛮黄鸟,止(zhi)于丘隅。"子曰:"于止(zhi),知其所止(zhi)。可以(yi)人而不如鸟乎?"《诗》云:"穆穆(mu)文王,于缉(ji)熙(xi)敬止!"为人君,止于仁(ren);为人臣,止于敬;为人子,止于(yu)孝(xiao);为(wei)人父(fu),止(zhi)于(yu)慈;与国(guo)人(ren)交,止(zhi)于信(xin)。子曰:"听讼,吾犹人也(ye)。必也使(shi)无讼乎!"无情者不得尽其辞,大(da)畏民志。此谓知本。
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