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生财有大道。生之者众，食之(zhi)者寡(gua)，为之者(zhe)疾，用之(zhi)者舒，则财恒(heng)足矣。仁者(zhe)以财发身，不仁(ren)者以(yi)身(shen)发财。未有(you)上好仁(ren)而下不好义(yi)者也，未(wei)有好义其事不(bu)终者也，未有府(fu)库财非(fei)其(qi)财者(zhe)也。孟献(xian)子曰："畜马乘，不(bu)察于鸡豚；伐冰之(zhi)家，不(bu)畜牛羊；百乘(cheng)之家，不畜聚敛之(zhi)臣。与(yu)其有聚敛之臣，宁有(you)盗臣。"此(ci)谓国不以利为(wei)利，以(yi)义为利也(ye)。长国家(jia)而务财用者，必(bi)自(zi)小人矣。彼为善(shan)之，小人(ren)之(zhi)使(shi)为国家，灾害并至；虽(sui)有(you)善者，亦(yi)无(wu)如之(zhi)何矣！此谓国不(bu)以利(li)为利，以义为利(li)也。