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王天(tian)下有三重焉，其(qi)寡过矣(yi)乎！上焉者(zhe)虽善无徵，无徵不信，不(bu)信民(min)弗(fu)从； 下(xia)焉者虽善不尊，不尊不信，不信(xin)民(min)弗从。故(gu)君子之道：本(ben)诸身(shen)，徵诸庶民，考(kao) 诸三(san)王而不缪，建诸天(tian)地而不悖(bei)，质诸鬼神(shen)而无疑(yi)，百世以俟(si)圣人而(er)不(bu)惑。质诸 鬼神(shen)而无疑，知天也；百世以(yi)俟圣人而不(bu)惑(huo)，知人也。是故君(jun1)子动而世为(wei)天下道， 行而世(shi)为天下法(fa)，言而世为(wei)天(tian)下则。远(yuan)之(zhi)则有望，近(jin)之则(ze)不厌(yan)。《诗(shi)》曰(yue)："在 彼无恶，在(zai)此无射。庶几夙夜，以永终誉！"君子未有(you)不(bu)如此而(er)蚤有誉于(yu)天下者 也(ye)。