《天天插天天干天天操》

【天天插天天干天天操】

是故(gu)君子(zi)先(xian)慎乎德。有德(de)此有人，有(you)人此有(you)土，有(you)土(tu)此有财，有财此有用。德(de)者本(ben)也，财者(zhe)末也。外本内末(mo)，争(zheng)民施夺。是故(gu)财聚则民散(san)，财散则民聚。是(shi)故(gu)言悖(bei)而出者，亦悖而入；货悖而(er)入(ru)者，亦(yi)悖而(er)出。《康诰(gao)》曰："惟(wei)命不(bu)于(yu)常(chang)。"道(dao)善则得之，不(bu)善则(ze)失之(zhi)矣。《楚书》曰："楚国无以为宝，惟善以(yi)为(wei)宝。"舅(jiu)犯曰(yue)："亡人(ren)无以为宝，仁亲以为(wei)宝。"《秦(qin)誓》曰："若有(you)一个臣，断断兮无他技，其心休(xiu)休焉(yan)，其如有(you)容焉。人(ren)之有技，若(ruo)己(ji)有之(zhi)；人之彦圣，其心好之(zhi)，不(bu)啻若自其口出。实能容之，以(yi)能保我(wo)子孙黎(li)民，尚亦有利哉(zai)！人之有技，娼疾以(yi)恶之；人之(zhi)彦圣，而违之(zhi)俾不(bu)通(tong)。实不(bu)能容，以不能(neng)保我(wo)子孙黎民(min)，亦曰(yue)殆哉！"唯仁人放流之，迸诸四夷，不(bu)与同中(zhong)国。此谓唯仁人为(wei)能爱人(ren)，能(neng)恶人(ren)。见贤而(er)不能举，举而不能先(xian)，命(ming)也；见不善而不能退，退(tui)而不能远，过也。好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之(zhi)性(xing)，灾必逮夫身。是故(gu)君子有(you)大道(dao)，必忠信以(yi)得之，骄泰以(yi)失之。