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古人对孝道的(de)解释有合(he)理的一面。孔子认为，孝是一切道德的基础、至善(shan)的美德(de)。一个能事奉双(shuang)亲的(de)孝子平(ping)时要以最(zui)诚敬的(de)心情去周到地照(zhao)顾(gu)父母；任劳任怨地服(fu)侍父母，精心照(zhao)料；父母过世时，要以最哀痛的心(xin)情(qing)来追思父母。 父(fu)子之道，天(tian)性也(ye)，父亲(qin)的培养(yang)、教(jiao)育(yu)儿子，儿子奉(feng)养(yang)、尊(zun)敬父(fu)亲，这是人类自然的(de)天性。《增(zeng)广贤文》有羊羔尚有跪(gui)乳之恩(en)，乌鸦也(ye)有反(fan)哺之义的警(jing)世恒(heng)言。动物(wu)尚且如此(ci)，何况人类这(zhe)一高级动物(wu)？孔(kong)子认(ren)为(wei)，在一切生灵中唯有人最为尊贵，在人的所有行为中(zhong)，孝最(zui)伟(wei)大，而在所有的孝行(hang)中尊(zun)敬父(fu)母是最为(wei)重(chong)要。子女的孝敬(jing)是对他(ta)们一生辛(xin)勤劳动的报答。孟(meng)子进一(yi)步(bu)提出了老吾(wu)老，以及人之(zhi)老(lao)；幼吾幼，以(yi)及人之幼的主(zhu)张。意思是(shi)说，不仅要尊敬自(zi)己家的老人(ren)、爱护自(zi)己(ji)家(jia)的孩子(zi)，而且同(tong)时要尊(zun)敬(jing)和爱护别人(ren)家的老人与孩子。