所谓平天下(xia)在(zai)治其国者,上老老而民兴(xing)孝,上长(zhang)长而民兴(xing)悌(ti),上恤孤而民不(bu)倍(bei),是以君子有褰矩之道也(ye)。所恶于上(shang),毋(wu)以使(shi)下;所(suo)恶(e)于(yu)下,毋以(yi)事上;所(suo)恶(e)于前,毋以先(xian)后;所(suo)恶于(yu)后,毋以从(cong)前;所恶(e)于右(you),毋以交(jiao)于左;所恶于左,毋以交于(yu)右。此之(zhi)谓(wei)褰矩之道。《诗》云(yun):"乐只君子,民(min)之父母。"民之所好好之(zhi),民之(zhi)所恶(e)恶(e)之,此(ci)之谓民之父(fu)母(mu)。《诗》云:"节彼南山,维石岩岩(yan)。赫赫师尹,民具尔瞻。"有国者不可以不慎,辟(pi)则为无(wu)下矣。《诗》云(yun):"殷之未(wei)丧师,克配上帝。仪(yi)监于(yu)殷,峻命不易。"道(dao)得众(zhong)则得国,失(shi)众则(ze)失国。
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