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故礼之(zhi)不同也，不丰(feng)也，不杀也，所以持情而合危(wei)也。故(gu)圣王所以顺，山者 不使居川，不(bu)使渚(zhu)者(zhe)居中原，而弗敝也。用(yong)水火金木(mu)，饮食必时。合男(nan)女(nv)，颁(ban)爵(jue) 位，必当年德。用民必(bi)顺。故无(wu)水(shui)旱昆虫之灾，民(min)无凶饥妖(yao)孽之(zhi)疾(ji)。故(gu)天不爱其 道，地不(bu)爱其宝，人不爱其情。故天降(jiang)膏露，地出醴泉(quan)，山出(chu)器车(che)，河出马图， 凤(feng)凰(huang)麒麟皆在郊(jiao)取，龟(gui)龙在宫沼，其(qi)余鸟兽之卵胎(tai)，皆可俯(fu)而(er)窥(kui)也。则是无故， 先王能(neng)修礼以(yi)达(da)义(yi)，体信以达顺故，此(ci)顺之(zhi)实也。"