王(wang)天下有三重焉,其寡过矣(yi)乎!上(shang)焉者(zhe)虽善无徵,无徵不信,不(bu)信(xin)民弗(fu)从; 下焉者(zhe)虽善(shan)不(bu)尊,不尊不信,不信(xin)民弗(fu)从。故(gu)君子之(zhi)道(dao):本诸身,徵诸庶民,考(kao) 诸三(san)王而不缪,建诸天地而不(bu)悖,质(zhi)诸(zhu)鬼神而无疑,百世以(yi)俟(si)圣人而不(bu)惑。质诸 鬼(gui)神而无疑,知天也;百(bai)世以俟圣人而不惑(huo),知人也。是故君子(zi)动而世(shi)为天下道, 行而(er)世为(wei)天(tian)下法,言(yan)而世为天下则(ze)。远之(zhi)则有(you)望,近之(zhi)则(ze)不厌。《诗》曰:"在 彼(bi)无恶,在此无射(she)。庶几夙(su)夜,以永终誉!"君子未有不如(ru)此而蚤(zao)有(you)誉于天下者 也。
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