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生(sheng)财有大道。生之(zhi)者(zhe)众，食之者寡，为之(zhi)者疾，用(yong)之者(zhe)舒，则财(cai)恒(heng)足矣。仁者(zhe)以(yi)财(cai)发身，不(bu)仁者(zhe)以身发财。未有上(shang)好仁而(er)下(xia)不(bu)好义(yi)者也，未有好义其事不(bu)终者(zhe)也，未有府(fu)库财(cai)非其财者也(ye)。孟献子曰(yue)："畜马乘，不察(cha)于鸡豚；伐(fa)冰之家(jia)，不畜牛羊；百乘之家，不畜聚(ju)敛之(zhi)臣。与其有聚敛之臣，宁有盗(dao)臣。"此谓国不以利为(wei)利(li)，以义(yi)为利也。长国家(jia)而务(wu)财用者(zhe)，必自小人(ren)矣。彼为善之(zhi)，小人之使(shi)为国家(jia)，灾害并至；虽有善者，亦无如之(zhi)何矣！此谓国(guo)不以利为利，以义为利也。