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文侯曰："敢问溺(ni)音何从出也？"子夏对(dui)曰："郑音好滥(lan)淫(yin)志，宋音燕女溺 志，卫音(yin)趋数(shu)烦志(zhi)，齐(qi)音(yin)敖辟乔(qiao)志(zhi)；此四者(zhe)皆淫于色而害于德，是以祭祀(si)弗(fu)用也。 《诗》云：'肃雍和鸣，先(xian)祖是听。'夫肃肃，敬(jing)也；雍(yong)雍，和(he)也(ye)。夫敬(jing)以(yi)和(he)， 何事不行(hang)。为人君者谨其所好恶而已(yi)矣。君好(hao)之，则臣为之。上行之(zhi)，则(ze)民从之。 《诗(shi)》云：'诱民孔易(yi)。'此之谓也。然后(hou)，圣人作为(wei)跽坠柠空曷埙(xun)篪(chi)，此 六者，德音(yin)之(zhi)音也。然后钟磬琴(qin)瑟以和之，干戚旄狄以舞之(zhi)。此所以祭(ji)先王之庙 也，所以(yi)献酬□∫玻(bo)所以(yi)官序贵贱各得其宜也，所以示后世有尊卑长幼(you)之序也。 钟声(sheng)铿，铿以立号(hao)，号以(yi)立横，横以立武(wu)。君子听竽笙钟声则思(si)武臣。石声磬(qing)， 磬(qing)以(yi)立辨，辨以致死。君(jun1)子听(ting)磬声则(ze)思死(si)封疆之臣。丝声(sheng)哀，哀以立(li)廉，廉以立 志。君子(zi)听琴瑟之(zhi)声则思(si)志义(yi)之(zhi)臣。竹声滥(lan)，滥(lan)以(yi)立会，会以聚众。君子听(ting)箫(xiao)管 之声则思(si)畜聚之臣。鼓鼙之声欢(huan)，欢以立动，动以进(jin)众(zhong)。君子听鼓鼙之声则思将 帅之(zhi)臣。君子之听(ting)音(yin)，非听其铿枪而已(yi)也，彼(bi)亦有所(suo)合(he)之也。"