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《诗(shi)》云："瞻彼(bi)淇澳，侵疋⑩。有斐(fei)君子，如切如(ru)磋，如琢(zhuo)如磨。瑟兮兮，赫兮暄(xuan)兮(xi)。有斐君(jun1)子，终不(bu)可召(zhao)猓""如切如磋"者，道(dao)学(xue)也(ye)。"如琢如磨"者，自(zi)修也。"瑟(se)兮(xi)兮"者，恂也。"赫(he)兮喧兮"者，威仪也。"有斐(fei)君子，终(zhong)不(bu)可召(zhao)"者，道盛德至善，民之不能忘(wang)也(ye)。《诗》云："于戏前王不(bu)忘！"君子贤其贤而(er)亲(qin)其亲，小人乐其乐(le)而利其利，此以没世不(bu)忘也。《康诰(gao)》曰："克明德。"《大甲(jia)》曰："顾天之明命(ming)。"《帝(di)典》曰(yue)："克明峻德(de)。"皆自明(ming)也。汤之(zhi)《盘(pan)铭》曰："苟日新，日日(ri)新(xin)，又日新。"《康诰(gao)》曰(yue)："作(zuo)新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其(qi)命惟(wei)新(xin)。"是故君子无所不(bu)用(yong)其极。《诗》云(yun)："邦(bang)畿(ji)千里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮(man)黄(huang)鸟，止于(yu)丘隅。"子曰："于止(zhi)，知(zhi)其所(suo)止。可以人而不如鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆文王，于缉(ji)熙敬(jing)止！"为人君，止(zhi)于仁(ren)；为人臣，止于(yu)敬(jing)；为人子，止于孝(xiao)；为人(ren)父(fu)，止于慈(ci)；与国人(ren)交，止于信。子曰："听讼，吾犹(you)人(ren)也(ye)。必(bi)也使无讼乎！"无情者(zhe)不得(de)尽其辞，大畏民志。此谓知(zhi)本。