生财(cai)有大道。生之者众(zhong),食之者寡,为之者(zhe)疾,用之者舒,则财恒足矣。仁者(zhe)以财发身,不仁者(zhe)以身发(fa)财。未(wei)有(you)上好仁而下不好(hao)义者也,未有好义其事(shi)不终者(zhe)也(ye),未有(you)府(fu)库财非其(qi)财者也。孟献子(zi)曰(yue):"畜(chu)马乘,不(bu)察于(yu)鸡(ji)豚(tun);伐冰之家(jia),不(bu)畜(chu)牛(niu)羊;百乘之(zhi)家,不畜聚敛之(zhi)臣。与其有(you)聚敛之臣,宁有(you)盗臣(chen)。"此谓国不以利为(wei)利,以义(yi)为(wei)利也(ye)。长国家(jia)而务财用者(zhe),必自小人矣。彼为(wei)善之(zhi),小人之使为国家(jia),灾(zai)害并至;虽有善者,亦(yi)无如之何(he)矣!此(ci)谓国不以利为利,以(yi)义为利也。
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