《天天狠狠》

【天天狠狠】

是故君(jun1)子先慎(shen)乎德(de)。有德此有人，有人(ren)此有(you)土(tu)，有(you)土(tu)此有财(cai)，有财此有用(yong)。德者本也(ye)，财者末也。外(wai)本内(nei)末，争民施夺(duo)。是故财聚则民散(san)，财(cai)散则民聚。是(shi)故(gu)言悖而(er)出者，亦悖而入；货(huo)悖而入(ru)者，亦悖而出(chu)。《康诰》曰："惟命不于常(chang)。"道善则得之，不善则失之矣。《楚书》曰："楚国无以为宝(bao)，惟(wei)善(shan)以为(wei)宝。"舅犯曰："亡人无以为(wei)宝，仁亲以(yi)为(wei)宝。"《秦誓》曰："若(ruo)有一个臣，断断(duan)兮无他技，其(qi)心休休焉(yan)，其(qi)如(ru)有容焉。人之有技，若己有之；人(ren)之(zhi)彦圣，其心好之(zhi)，不啻若自其口出。实能容之，以能保(bao)我子孙黎民，尚(shang)亦有利(li)哉！人之(zhi)有(you)技(ji)，娼疾以(yi)恶之；人之(zhi)彦圣，而违(wei)之俾不通。实(shi)不(bu)能容(rong)，以(yi)不能保我子孙黎民，亦曰(yue)殆哉！"唯仁人放流之，迸诸四(si)夷(yi)，不(bu)与同中国(guo)。此(ci)谓唯仁人(ren)为(wei)能爱人，能恶人(ren)。见(jian)贤而不能举，举而不能先，命(ming)也；见不善(shan)而(er)不能退，退(tui)而不(bu)能(neng)远(yuan)，过也。好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，灾必(bi)逮(dai)夫身(shen)。是故君子(zi)有(you)大道，必(bi)忠信以得之(zhi)，骄(jiao)泰以(yi)失之。