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《诗(shi)》云："瞻(zhan)彼(bi)淇澳，侵疋⑩。有(you)斐君(jun1)子(zi)，如(ru)切(qie)如(ru)磋(cuo)，如琢(zhuo)如磨。瑟(se)兮(xi)兮，赫兮(xi)暄兮。有斐君子(zi)，终(zhong)不可召猓""如切如磋"者，道学(xue)也(ye)。"如琢如磨(mo)"者，自修(xiu)也(ye)。"瑟兮(xi)兮(xi)"者，恂(xun)也。"赫兮(xi)喧(xuan)兮"者(zhe)，威仪(yi)也(ye)。"有(you)斐君子，终不可召(zhao)"者，道盛(sheng)德至善，民之不(bu)能忘(wang)也。《诗》云(yun)："于戏前王不(bu)忘！"君子贤其贤(xian)而亲其亲，小人乐其乐而利其(qi)利，此以没世不忘也。《康(kang)诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天之(zhi)明命。"《帝典(dian)》曰："克(ke)明峻德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰："苟日(ri)新(xin)，日日新，又(you)日新。"《康诰》曰："作新(xin)民(min)。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟新。"是(shi)故君子无所(suo)不用其极(ji)。《诗》云："邦畿千里，惟民所(suo)止。"《诗》云(yun)："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰(yue)："于(yu)止，知其所(suo)止。可(ke)以人而不如鸟乎(hu)？"《诗(shi)》云："穆(mu)穆(mu)文王，于缉(ji)熙敬止(zhi)！"为人君，止于(yu)仁；为人(ren)臣，止于敬(jing)；为人子，止于孝；为人父，止于慈(ci)；与(yu)国人交，止(zhi)于信。子曰："听讼，吾犹人(ren)也。必(bi)也使无讼乎！"无情(qing)者不得尽(jin)其(qi)辞(ci)，大畏(wei)民志。此谓知本。