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夫祭之为物大矣，其(qi)兴物(wu)备矣，顺以备者也，其(qi)教之本与？是故，君子之教 也(ye)，外则(ze)教之以尊其君(jun1)长，内则教之以孝于其亲。是(shi)故(gu)，明(ming)君在上，则(ze)诸臣(chen)服从， 崇(chong)事宗(zong)庙(miao)社(she)稷(ji)，则子孙顺孝。尽其(qi)道，端其(qi)义，而(er)教生(sheng)焉(yan)。是故(gu)君(jun1)子之(zhi)事(shi)君(jun1)也， 必身(shen)行之(zhi)，所不安于上，则不以使(shi)下；所恶(e)于下，则不以(yi)事上；非诸人(ren)，行诸己， 非教(jiao)之(zhi)道也。是故(gu)君子之教(jiao)也，必(bi)由其本，顺之至也，祭其是与？故曰："祭(ji)者， 孝之本也已。"