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《诗》云(yun)："瞻(zhan)彼淇澳(ao)，侵疋(ya)⑩。有斐君子(zi)，如切如(ru)磋，如琢(zhuo)如(ru)磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐君(jun1)子(zi)，终(zhong)不(bu)可召猓(guo)""如切如(ru)磋"者，道学(xue)也。"如琢如磨"者(zhe)，自修也。"瑟(se)兮兮"者(zhe)，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有(you)斐君子，终不可召"者，道盛(sheng)德至善，民之不(bu)能忘也。《诗》云："于戏前王(wang)不忘！"君(jun1)子贤其贤而亲其亲(qin)，小人(ren)乐其乐(le)而(er)利其(qi)利，此(ci)以(yi)没世不(bu)忘(wang)也。《康(kang)诰》曰："克(ke)明德(de)。"《大(da)甲》曰："顾天之明(ming)命。"《帝典》曰(yue)："克(ke)明峻德。"皆自明(ming)也(ye)。汤之《盘铭》曰(yue)："苟日新，日日新(xin)，又日新。"《康诰》曰(yue)："作新(xin)民(min)。"《诗》曰(yue)："周(zhou)虽旧邦(bang)，其命(ming)惟新。"是故君子无所(suo)不用其(qi)极。《诗(shi)》云："邦畿千(qian)里(li)，惟民所止。"《诗》云："缗蛮(man)黄鸟，止于丘隅。"子(zi)曰(yue)："于止，知其所止。可以人而不(bu)如鸟(niao)乎(hu)？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙(xi)敬止！"为(wei)人君，止(zhi)于仁；为人臣，止(zhi)于敬；为(wei)人(ren)子(zi)，止于孝；为(wei)人父，止于慈(ci)；与国人交，止于(yu)信(xin)。子曰："听讼，吾犹人也(ye)。必也使无讼乎！"无情者不得尽其(qi)辞，大畏民志。此(ci)谓知本。