《午夜成年男性欧洲无人区》

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其次，是关于(yu)袭击团受(shou)白军――日本(ben)军(jun1)及科尔却克军――的迫压，攻击，渐濒危境时候的描写。这(zhe)时候(hou)，队员对(dui)于队(dui)长，显些(xie)反抗(kang)，或冷淡模样(yang)了(le)，这是解体的前征(zheng)。但当革命进行时(shi)，这种情形是要(yao)有(you)的，因为倘(tang)若一(yi)切(qie)都四平八稳，势如破(po)竹，便(bian)无所(suo)谓革命，无(wu)所(suo)谓战斗。大众先都(dou)成了革(ge)命人，于是(shi)振(zhen)臂一呼，万(wan)众响(xiang)应，不折一兵，不费一矢(shi)，而成革命天下(xia)，那是和古人的(de)宣扬礼(li)教，使兆(zhao)民(min)全化(hua)为(wei)正人君子，于是自(zi)然而然地变了中华(hua)文物之邦的一样是乌托(tuo)邦思想(xiang)。革命有(you)血，有污秽(hui)，但有(you)婴孩。这溃灭正是新生之前的(de)一滴血，是实(shi)际(ji)战斗者(zhe)献给现代(dai)人们(men)的大(da)教训(xun)。虽然(ran)有(you)冷淡，有动摇，甚至(zhi)于(yu)因为(wei)依赖，因为本能，而(er)大家(jia)还是向目(mu)的前进，即(ji)使前途终于是死亡，但这(zhe)死究(jiu)竟已经(jing)失了个(ge)人底(di)的意(yi)义，和(he)大众相融合了(le)。所(suo)以只(zhi)要有新生的婴孩(hai)，溃灭便是(shi)新生的一(yi)部分(fen)。中(zhong)国(guo)的革(ge)命(ming)文学家和批(pi)评家常在要求描写美满(man)的革命，完全的(de)革命人，意见(jian)固然是(shi)高超完善之(zhi)极了，但(dan)他(ta)们(men)也因此终于是乌(wu)托邦主义者。