所(suo)以文(wen)明均始自神权,终(zhong)归为民主(zhu).先统一后(hou)自由(you)这一(yi)规(gui)律,也(ye)写在建筑艺术中(zhong).我们必(bi)须强调(diao),那种(zhong)认为建(jian)造术仅仅在于能筑起神(shen)庙,能表达神话和宗教(jiao)象征(zheng),会用(yong)象(xiang)形(xing)文字在石(shi)头(tou)书(shu)页(ye)上记载法(fa)之神(shen)秘(mi)图(tu)解,不能要这种观点.要是如此,由于在任(ren)何人类社会中(zhong),神圣象征(zheng)会在自(zi)由(you)思想冲击下(xia)消耗.磨(mo)灭,世人会逃脱教士的(de)控制,层(ceng)出不穷的哲学和体系(xi)会如(ru)赘(zhui)疣(you)一样腐蚀宗教的面孔,那么,建筑艺术就不可(ke)能再现人类(lei)的新精神(shen)面貌,尽管(guan)正(zheng)面字(zi)迹密布于它的每一天,反面却大概是(shi)空白,它的合作就可能不(bu)全,建筑(zhu)艺术作为(wei)一本书便会不(bu)完整了.其实(shi)并非如此.
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