《桃色精品导航》

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是(shi)故君子先慎乎德。有德此(ci)有人，有人(ren)此有土，有土此有财，有财此有用。德(de)者本(ben)也，财者末(mo)也(ye)。外本(ben)内末(mo)，争民(min)施夺(duo)。是故财聚则民散，财(cai)散则民聚。是故言悖(bei)而出者，亦悖而入(ru)；货(huo)悖而(er)入者(zhe)，亦(yi)悖而出。《康诰》曰："惟命(ming)不于常(chang)。"道(dao)善则得之(zhi)，不善则失之矣(yi)。《楚书》曰："楚(chu)国无以为宝(bao)，惟善以(yi)为宝。"舅(jiu)犯曰(yue)："亡人无以(yi)为宝(bao)，仁亲(qin)以为宝。"《秦誓》曰(yue)："若(ruo)有(you)一个臣，断(duan)断兮无他(ta)技，其心休(xiu)休(xiu)焉，其如有容焉。人之有(you)技，若(ruo)己有之；人之彦(yan)圣，其心(xin)好(hao)之，不(bu)啻若自其口出。实能容之，以能保(bao)我子孙黎民，尚(shang)亦(yi)有利哉！人(ren)之(zhi)有技，娼(chang)疾以恶(e)之；人(ren)之(zhi)彦圣，而违(wei)之俾不通。实不(bu)能容，以(yi)不能保我子孙黎(li)民，亦曰殆哉！"唯仁人(ren)放(fang)流(liu)之，迸诸四夷，不与(yu)同中国。此谓(wei)唯(wei)仁(ren)人为能爱人，能恶人。见贤而(er)不能举，举而不(bu)能先，命也；见不(bu)善而不(bu)能(neng)退(tui)，退(tui)而不能(neng)远，过也(ye)。好(hao)人(ren)之所恶，恶人之所好，是谓(wei)拂人之性，灾(zai)必(bi)逮夫身。是故君子(zi)有大道，必(bi)忠(zhong)信以得之，骄泰以失(shi)之。