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生财(cai)有大(da)道。生之者众(zhong)，食之者(zhe)寡，为之(zhi)者(zhe)疾，用之(zhi)者(zhe)舒，则(ze)财恒足(zu)矣(yi)。仁者以(yi)财发(fa)身，不(bu)仁者(zhe)以(yi)身发财。未(wei)有上好仁而下不(bu)好义(yi)者也(ye)，未有(you)好义其(qi)事(shi)不终者也，未有(you)府(fu)库财非其财者也(ye)。孟献(xian)子曰："畜马乘，不察于鸡豚(tun)；伐冰之家，不畜牛羊(yang)；百乘之家，不畜聚敛之臣(chen)。与其有聚敛之(zhi)臣(chen)，宁(ning)有盗臣。"此(ci)谓(wei)国不(bu)以利(li)为利，以义为利也。长国家而务财用者，必自小人矣。彼为善之，小人(ren)之使为国家(jia)，灾(zai)害并(bing)至(zhi)；虽有(you)善(shan)者，亦无(wu)如之何矣！此谓国不以利为(wei)利，以义为利(li)也。