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曾子曰："身也者，父(fu)母之(zhi)遗体也(ye)。行(hang)父母之遗体，敢(gan)不敬乎？居(ju)处不(bu)庄， 非(fei)孝也；事(shi)君不忠(zhong)，非(fei)孝也；莅官不敬，非孝也；朋友不信(xin)，非孝(xiao)也；战阵无勇， 非孝(xiao)也(ye)。五者不遂，＿及于亲，敢不敬乎(hu)？亨孰(shu)膻(shan)芗，尝而荐之，非(fei)孝(xiao)也，养(yang)也(ye)。 君子之(zhi)所谓孝也者，国(guo)人称愿，然曰：'幸哉有(you)子！'如此，所(suo)谓(wei)孝(xiao)也已。众之 本(ben)教曰孝，其行曰(yue)养(yang)。养，可能也，敬为难；敬，可能也(ye)，安为难。安，可(ke)能也， 卒为难。父(fu)母既没，慎行(hang)其身(shen)，不遗父母恶(e)名，可谓能终矣。仁(ren)者，仁此(ci)者(zhe)也； 礼者，履此者也；义者，宜此者也(ye)；信者，信(xin)此者也；强者，强此者(zhe)也。乐自顺(shun) 此(ci)生，刑自(zi)反(fan)此作。"