生(sheng)财有大(da)道(dao)。生之(zhi)者众,食之(zhi)者(zhe)寡,为(wei)之者(zhe)疾,用之者舒,则(ze)财恒足(zu)矣。仁者以财发(fa)身,不仁者以身发财(cai)。未有上好仁(ren)而下不(bu)好义(yi)者也(ye),未有(you)好(hao)义其(qi)事不终者也,未有(you)府库财(cai)非其(qi)财者也(ye)。孟献子曰:"畜(chu)马乘,不察于鸡豚;伐冰之家,不(bu)畜(chu)牛(niu)羊;百乘之家,不(bu)畜聚敛(lian)之(zhi)臣。与其有聚敛之(zhi)臣(chen),宁有盗臣。"此谓(wei)国不以利为利(li),以义为利也。长国家而(er)务财用者,必自小人矣。彼(bi)为(wei)善(shan)之,小人(ren)之(zhi)使为国家,灾害并至(zhi);虽(sui)有善者,亦(yi)无如之何矣!此谓国不(bu)以利为(wei)利,以义为利也。
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