《依依社区久久》

【依依社区久久】

所谓治(zhi)国(guo)必先(xian)齐其家(jia)者，其(qi)家(jia)不(bu)可(ke)教而能教人(ren)者，无之，故君子不出家而成教于国(guo)。孝者(zhe)，所以事君也；悌者，所以事长(zhang)也(ye)；慈者，所以使众也(ye)。《康诰》曰："如保赤子。"心诚求之，虽不中不远(yuan)矣(yi)。未有学(xue)养(yang)子而后嫁者也。一家仁，一国兴仁(ren)；一家让，一国兴让(rang)；一人贪戾，一国作乱。其机如(ru)此，此谓(wei)一言偾(fen)事，一(yi)人定(ding)国。尧(yao)、舜率天(tian)下以(yi)仁，而(er)民从之。桀、纣率天下(xia)以暴，而民从之(zhi)。其所令反(fan)其所好，而(er)民不(bu)从。是(shi)故君子(zi)有诸己而后(hou)求诸人，无(wu)诸己而后非(fei)诸人。所藏乎(hu)身(shen)不恕(shu)，而能喻诸(zhu)人者，未之有(you)也。故治国在齐(qi)其家。《诗》云："桃之(zhi)夭夭，其叶蓁蓁。之(zhi)子于(yu)归，宜其家(jia)人。"宜其家人(ren)，而后可以(yi)教(jiao)国(guo)人。《诗》云："宜兄(xiong)宜弟(di)。"宜兄(xiong)宜弟(di)，而后(hou)可以教国人(ren)。《诗》云(yun)："其仪不忒，正是四国。"其为父子兄弟足(zu)法，而后民法之(zhi)也(ye)。此谓(wei)治国在(zai)齐其家。