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天(tian)命之谓(wei)性，率(lv)性之谓道(dao)，修(xiu)道之谓教。道(dao)也(ye)者(zhe)，不可须臾离(li)也，可离(li)非道(dao)也。是故君子戒慎乎其(qi)所不睹，恐惧(ju)乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独(du)也。喜怒(nu)哀(ai)乐之未发(fa)，谓(wei)之中；发而皆中节，谓之和。中(zhong)也者，天下之(zhi)大本(ben)也(ye)；和也(ye)者，天下之达道也。致中(zhong)和。天地(di)位焉(yan)，万物(wu)育(yu)焉。