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生财有大道。生之者众(zhong)，食之(zhi)者(zhe)寡(gua)，为之者(zhe)疾，用之者舒(shu)，则(ze)财恒足(zu)矣。仁者以(yi)财(cai)发身，不(bu)仁者(zhe)以(yi)身发财。未有(you)上好仁而下不好义者(zhe)也，未有好义其事(shi)不终者也，未有府(fu)库(ku)财非其(qi)财(cai)者(zhe)也。孟献子曰："畜马(ma)乘(cheng)，不察于鸡(ji)豚；伐冰之家，不畜(chu)牛羊(yang)；百乘之(zhi)家，不畜聚敛之臣。与(yu)其有聚敛(lian)之(zhi)臣，宁(ning)有盗臣。"此谓(wei)国不以利为利(li)，以(yi)义为利也。长国家而(er)务(wu)财用(yong)者，必自小人矣(yi)。彼(bi)为善之(zhi)，小人(ren)之使为国(guo)家，灾害并至(zhi)；虽有善者，亦无(wu)如之何(he)矣！此谓国(guo)不以(yi)利(li)为利(li)，以义为利也。