生财有大道。生之者众,食(shi)之者寡,为(wei)之者疾(ji),用之者舒,则(ze)财恒足矣。仁者以财发身(shen),不仁者(zhe)以(yi)身发财。未有上好(hao)仁而(er)下(xia)不好(hao)义者也,未(wei)有好义其事不终(zhong)者也(ye),未有(you)府库(ku)财(cai)非其财(cai)者也。孟献(xian)子曰:"畜马乘,不察于鸡豚;伐冰之家(jia),不(bu)畜(chu)牛羊(yang);百乘之家,不畜(chu)聚敛之臣。与其有聚敛(lian)之臣(chen),宁有(you)盗(dao)臣。"此谓国(guo)不以(yi)利为利,以(yi)义为利也。长国家而(er)务(wu)财用(yong)者,必(bi)自小(xiao)人矣。彼为善之,小人(ren)之使为(wei)国(guo)家,灾害(hai)并至(zhi);虽有善者,亦无如之何(he)矣(yi)!此谓国不以利为(wei)利,以义为利(li)也。
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