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所(suo)谓(wei)平天下(xia)在治其(qi)国者，上老老(lao)而民兴孝，上长长而(er)民兴(xing)悌，上恤(xu)孤(gu)而民(min)不倍，是以君子有(you)褰矩之(zhi)道也。所恶于上，毋以(yi)使下(xia)；所恶于下，毋(wu)以事上；所恶于前(qian)，毋以先后；所恶于后(hou)，毋以从前(qian)；所恶于(yu)右(you)，毋以交(jiao)于左；所恶于左(zuo)，毋(wu)以交(jiao)于右。此(ci)之谓褰矩之道。《诗》云："乐只君子，民(min)之父母。"民之所好好之，民之所恶恶之，此(ci)之谓民(min)之父(fu)母。《诗》云："节彼南山，维(wei)石(shi)岩(yan)岩。赫赫(he)师(shi)尹，民(min)具尔瞻(zhan)。"有国者不(bu)可(ke)以不慎，辟(pi)则为无(wu)下矣。《诗》云(yun)："殷之未丧师，克(ke)配上(shang)帝(di)。仪监于殷，峻命不易(yi)。"道得众则(ze)得(de)国(guo)，失众则失国。