在(zai)昔人智未(wei)辟,天然擅权(quan),积山长(zhang)波,皆足为(wei)阻。递有刳木(mu)剡木之智,乃胎(tai)交(jiao)通;而桨(jiang)而(er)帆,日益(yi)衍进(jin)。惟遥望重洋,水天相接(jie),则犹(you)魄(po)悸体栗,谢不敏也。既而(er)驱铁(tie)使汽,车(che)舰风驰(chi),人治(zhi)日张(zhang),天(tian)行自逊,五(wu)州(zhou)同(tong)室(shi),交贻文明(ming),以成今日之(zhi)世界(jie)。然造化不仁,限制是乐,山水之(zhi)险(xian),虽失其力,复有吸力空气(qi),束缚(fu)群生,使难越雷池一(yi)步(bu),以与诸星球(qiu)人类(lei)相交际。沉(chen)沦黑狱,耳窒目(mu)朦,夔(kui)以(yi)相欺,日(ri)颂(song)至德,斯(si)固造物所乐,而(er)人(ren)类所羞(xiu)者矣。然人类者,有希望进步之生物也(ye),故其一部(bu)分(fen),略得光明,犹不知餍,发大(da)希望(wang),思(si)斥吸力,胜空气,泠然神行,无有障碍。若(ruo)培伦氏,实(shi)以其尚武之精神,写此希望之(zhi)进(jin)化者也(ye)。凡事以理想为因,实行为果,既莳(shi)厥种(zhong),乃亦有(you)秋。尔后殖(zhi)民星球,旅(lv)行(hang)月(yue)界,虽贩夫稚子(zi),必(bi)然夷然视之,习(xi)不为诧。据理以(yi)推,有固(gu)然也。如(ru)是(shi),则(ze)虽地球之大(da)同(tong)可(ke)期,而星球之(zhi)战(zhan)祸又(you)起。呜呼!琼孙之(zhi)福地,弥尔之乐园,遍(bian)觅尘(chen)球(qiu),竟成(cheng)幻想(xiang);冥冥黄族,可以兴矣(yi)。
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