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《诗(shi)》云："瞻彼淇澳，侵疋(ya)⑩。有(you)斐君子，如切(qie)如磋(cuo)，如(ru)琢(zhuo)如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐君(jun1)子，终不可召(zhao)猓""如切如磋"者，道学也。"如(ru)琢(zhuo)如(ru)磨(mo)"者，自修(xiu)也。"瑟兮兮"者(zhe)，恂也。"赫(he)兮(xi)喧兮"者，威仪也(ye)。"有斐君子，终不可召"者(zhe)，道盛德至善，民之不能(neng)忘也。《诗(shi)》云："于戏前王(wang)不忘！"君(jun1)子贤其贤而亲(qin)其(qi)亲(qin)，小人(ren)乐其乐(le)而利其利，此(ci)以没(mei)世不忘也。《康诰(gao)》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝(di)典》曰(yue)："克明峻德。"皆(jie)自明也。汤之《盘(pan)铭》曰(yue)："苟日新，日日(ri)新，又(you)日新(xin)。"《康(kang)诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其(qi)命惟新(xin)。"是故君子(zi)无(wu)所(suo)不用(yong)其极。《诗(shi)》云："邦(bang)畿(ji)千里，惟民所(suo)止。"《诗》云(yun)："缗蛮黄鸟(niao)，止于丘隅。"子曰："于止(zhi)，知其所(suo)止。可以(yi)人而不如鸟乎？"《诗》云："穆(mu)穆文王，于(yu)缉(ji)熙敬止(zhi)！"为人(ren)君，止于仁；为(wei)人臣(chen)，止(zhi)于敬；为(wei)人子，止于孝；为(wei)人父(fu)，止(zhi)于(yu)慈；与国(guo)人交，止(zhi)于(yu)信。子曰："听讼，吾犹人也。必也使无讼乎！"无(wu)情者(zhe)不(bu)得尽其辞，大畏民(min)志(zhi)。此谓知本。