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《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋⑩。有斐(fei)君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮(xi)暄兮。有斐(fei)君(jun1)子，终(zhong)不(bu)可召猓""如切如磋"者，道学(xue)也。"如琢如(ru)磨"者，自修也(ye)。"瑟兮兮"者，恂(xun)也(ye)。"赫兮喧兮(xi)"者(zhe)，威(wei)仪也。"有斐(fei)君子，终不可召"者，道盛德至善，民(min)之(zhi)不能(neng)忘也(ye)。《诗》云："于戏前王不(bu)忘！"君(jun1)子(zi)贤其贤(xian)而亲(qin)其(qi)亲，小人乐(le)其乐(le)而利其利(li)，此以(yi)没(mei)世(shi)不忘(wang)也。《康(kang)诰》曰："克(ke)明(ming)德(de)。"《大甲(jia)》曰(yue)："顾天之明命。"《帝典》曰(yue)："克明(ming)峻德(de)。"皆自明也。汤之《盘(pan)铭》曰："苟日新，日(ri)日新，又日新。"《康诰》曰(yue)："作新民(min)。"《诗》曰："周虽旧(jiu)邦，其(qi)命(ming)惟(wei)新。"是故(gu)君子无所不用(yong)其极。《诗》云："邦畿千里，惟民所(suo)止(zhi)。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子(zi)曰："于止，知其所(suo)止(zhi)。可以(yi)人而不(bu)如鸟乎？"《诗(shi)》云："穆穆文王，于缉熙敬止！"为人君，止于仁；为人臣(chen)，止于敬；为人(ren)子，止于孝；为人父(fu)，止(zhi)于慈；与国人交，止(zhi)于信(xin)。子曰(yue)："听(ting)讼(song)，吾犹(you)人(ren)也(ye)。必也使无讼乎！"无情者不得尽其辞(ci)，大畏民(min)志。此谓(wei)知本。