古(gu)之欲明明德于(yu)天下(xia)者,先治其国。欲(yu)治其国者,先齐其家。欲(yu)齐其家者(zhe),先修其身。欲修其身者,先(xian)正(zheng)其心(xin)。欲正其心者(zhe),先诚(cheng)其(qi)意。欲诚其意者,先致其知。致知在格(ge)物。物格(ge)而后(hou)知至(zhi),知至而后意诚,意诚而后(hou)心正,心(xin)正而后身(shen)修,身修而后家(jia)齐,家齐而(er)后(hou)国治(zhi),国治而后天下平。自天(tian)子(zi)以至于(yu)庶(shu)人(ren),壹是皆(jie)以(yi)修身为(wei)本,其(qi)本乱而末治者否(fou)矣。其所(suo)厚者(zhe)薄,而其所(suo)薄(bao)者厚,未之有也(ye)。此谓知本(ben),此谓知之至也。
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