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生财(cai)有大道。生之者众，食之者寡(gua)，为(wei)之者疾，用之(zhi)者舒，则财恒(heng)足矣。仁(ren)者以(yi)财发身，不仁者(zhe)以身发(fa)财(cai)。未有(you)上好仁而下不好(hao)义者(zhe)也，未(wei)有好(hao)义(yi)其事不终者也(ye)，未有府库财(cai)非其(qi)财(cai)者(zhe)也。孟献子(zi)曰(yue)："畜马乘(cheng)，不(bu)察(cha)于鸡豚；伐冰(bing)之家，不畜(chu)牛羊；百(bai)乘之家，不畜(chu)聚敛之臣。与(yu)其有聚敛之(zhi)臣(chen)，宁有盗臣。"此谓国不以利(li)为利(li)，以义为利也(ye)。长国家而务(wu)财用(yong)者，必自(zi)小人矣。彼为善之，小人之使为国(guo)家(jia)，灾(zai)害并至；虽有善者，亦无如之何(he)矣！此(ci)谓国不以利(li)为利，以义为利也。