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古(gu)人对孝(xiao)道(dao)的解释有合(he)理(li)的一面。孔(kong)子(zi)认为，孝是一切道德的基础、至善的美德。一个能(neng)事奉(feng)双亲的孝(xiao)子平(ping)时(shi)要以最诚敬的心情去周(zhou)到地(di)照顾父母；任劳任怨地服侍父母，精(jing)心照料；父母过世时，要以最(zui)哀痛(tong)的心情来追思父母。 父子之道，天性也，父(fu)亲的培养(yang)、教(jiao)育儿子，儿(er)子奉(feng)养、尊敬父亲，这是人类自(zi)然的天性。《增广贤(xian)文》有羊(yang)羔尚(shang)有跪乳之恩，乌(wu)鸦(ya)也有反哺之义的警世恒言。动(dong)物尚且如(ru)此，何况人(ren)类这一(yi)高(gao)级动物(wu)？孔子(zi)认为，在一(yi)切生灵中(zhong)唯有(you)人(ren)最为尊(zun)贵(gui)，在人的所(suo)有行为中，孝最伟大，而在所有的孝行(hang)中(zhong)尊敬父母是最(zui)为重要。子女(nv)的孝(xiao)敬是对(dui)他(ta)们(men)一生(sheng)辛勤劳动的报(bao)答。孟子(zi)进一(yi)步提出了(le)老吾老，以及(ji)人之(zhi)老(lao)；幼吾(wu)幼，以及人之幼的主(zhu)张。意思是说(shuo)，不仅(jin)要(yao)尊(zun)敬(jing)自己(ji)家(jia)的老人(ren)、爱护(hu)自(zi)己家的孩(hai)子，而且同时要(yao)尊敬和爱护(hu)别人家的(de)老(lao)人(ren)与孩(hai)子。