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生财有大道。生之者众，食之(zhi)者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足(zu)矣。仁者(zhe)以财发(fa)身，不仁者以(yi)身(shen)发财。未(wei)有上好(hao)仁而下不好义者也，未(wei)有好义其(qi)事不(bu)终(zhong)者(zhe)也，未(wei)有府库财非其财者也(ye)。孟献子曰："畜马(ma)乘，不(bu)察(cha)于(yu)鸡豚；伐(fa)冰之家(jia)，不畜牛羊(yang)；百(bai)乘之家，不畜(chu)聚敛之臣。与其有聚敛(lian)之臣，宁(ning)有盗臣(chen)。"此谓国不以利(li)为(wei)利，以(yi)义(yi)为利(li)也。长国家而(er)务财(cai)用者，必自小人(ren)矣。彼(bi)为善之，小人之(zhi)使为国家，灾害并至；虽(sui)有善(shan)者，亦(yi)无如之何(he)矣(yi)！此(ci)谓(wei)国不(bu)以(yi)利为利，以义(yi)为利也(ye)。