所(suo)谓平天下在治其(qi)国者,上(shang)老老(lao)而民兴孝,上(shang)长长而(er)民兴悌,上恤(xu)孤而(er)民不倍(bei),是以君子(zi)有(you)褰矩之(zhi)道也。所恶(e)于上,毋以使下;所恶(e)于下,毋以事上;所(suo)恶于前,毋以(yi)先后;所恶于后,毋以(yi)从前;所(suo)恶(e)于右,毋(wu)以交(jiao)于左(zuo);所恶于左(zuo),毋以交于(yu)右(you)。此之谓褰矩之(zhi)道(dao)。《诗》云:"乐只君子,民(min)之(zhi)父母。"民之所(suo)好(hao)好之,民之所恶恶之,此(ci)之谓民之父(fu)母。《诗》云(yun):"节彼(bi)南(nan)山(shan),维(wei)石岩(yan)岩。赫赫师尹(yin),民(min)具尔瞻。"有国者不可以不慎(shen),辟则(ze)为无下(xia)矣。《诗》云:"殷之未丧师,克(ke)配(pei)上帝。仪监于殷,峻命(ming)不易(yi)。"道(dao)得众(zhong)则(ze)得国,失众则失国。
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