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"王天下有三重焉(yan)，其寡(gua)过矣乎！上焉者虽善无(wu)征，无征(zheng)不信，不信民弗从；下焉者虽(sui)善不尊，不(bu)尊(zun)不信，不信民弗(fu)从。故君(jun1)子之道，本诸身，征(zheng)诸庶民(min)，考(kao)诸三王(wang)而不缪(miu)，建诸(zhu)天地而不(bu)悖，质(zhi)诸鬼神而无疑，百(bai)世以俟(si)圣人而不(bu)惑。质诸鬼神(shen)而无疑(yi)，知天(tian)也；百世(shi)以(yi)俟圣(sheng)人(ren)而不惑，知人也。是故君子动而世为天(tian)下道，行而世为天下法(fa)，言而(er)世为天下(xia)则。远(yuan)之则有望(wang)，近之(zhi)则(ze)不厌。《诗》曰(yue)：''在彼无恶，在此(ci)无射，庶几(ji)夙夜，以永终誉！''君(jun1)子未(wei)有不如此(ci)而早有誉(yu)于天(tian)下(xia)者也。"仲尼(ni)祖(zu)述尧、舜，宪章文、武；上律天时，下袭(xi)水土。辟如天地之无(wu)不(bu)持载(zai)，无不覆帱(dao)；辟如四时之错行，如日(ri)月之(zhi)代明。万物并育(yu)而不相害，道并行而不相(xiang)悖。小德(de)川流，大德敦化。此(ci)天地之(zhi)所(suo)以为大也。