所谓平天(tian)下在治其国者,上老老而民兴孝,上长长(zhang)而民兴悌,上(shang)恤孤而民不倍,是(shi)以君子有褰矩之道也(ye)。所恶(e)于上,毋(wu)以使(shi)下;所恶于下,毋以事(shi)上;所(suo)恶(e)于前(qian),毋以先后;所恶于后,毋以(yi)从前(qian);所恶于右(you),毋(wu)以(yi)交(jiao)于(yu)左;所恶于左,毋以交(jiao)于右(you)。此之谓(wei)褰矩之(zhi)道。《诗》云:"乐只君(jun1)子(zi),民(min)之父母。"民(min)之所好(hao)好(hao)之,民之(zhi)所恶恶之(zhi),此(ci)之谓民之(zhi)父母。《诗》云(yun):"节彼南(nan)山(shan),维石岩岩(yan)。赫赫师尹(yin),民(min)具尔瞻。"有国(guo)者不可以不慎,辟(pi)则(ze)为无下矣。《诗》云:"殷(yin)之未(wei)丧师,克配上帝(di)。仪监于殷,峻命不易。"道(dao)得众则得国,失众则失(shi)国。
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