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在白鹿原东南方向(xiang)的秦岭山地有一座孤峰(feng)，圆溜的(de)峰(feng)体(ti)通体(ti)匀称，形状(zhuang)酷似(si)女人(ren)捶(chui)打(da)衣(yi)服的棒槌(chui)。孤峰基座的山梁(liang)上有一座孤(gu)零(ling)零的小庙(miao)，里头坐着一(yi)尊怪神。那神的脑袋上一半是(shi)女人的发(fa)髻，另(ling)一(yi)半是男(nan)人(ren)披肩的乱发；一只眼睛(jing)如杏仁顾盼多情，另(ling)一只眼睛是豹眼(yan)怒，一只细柔精巧的耳(er)朵附着耳环，另一(yi)只耳朵直垂到肩(jian)上(shang)；半(ban)边嘴(zui)唇下(xia)巴和半边脸(lian)颊(jia)细腻光(guang)洁，另(ling)半(ban)边嘴(zui)唇下(xia)巴和脸颊则须毛如(ru)蓑草；半边胸(xiong)脯有一(yi)只浑实翘起的乳房(fang)，另半边(bian)肌肉棱凸(tu)的胸脯上有一(yi)粒皂(zao)角(jiao)核儿似(si)的黑色乳头(tou)；一只脚 上穿(chuan)着(zhe)粉红色绣鞋小到不过三寸，另(ling)一(yi)只脚赤裸裸绑着麻鞋(xie)；只在臀(tun)部(bu)裹着一(yi)条布(bu)巾，把最隐秘(mi)的(de)部(bu)分掩(yan)盖(gai)起来；一条光(guang)滑丰腴的手(shou)臂托着一只微微(wei)启开的河蚌，另一条肌腱累摞的手臂高(gao)擎(qing)着一把(ba)铁铸的棒(bang)槌(chui)。这就是男女合一的(de)棒槌神了(le)（棒蚌谐(xie)音）。每年六月三(san)日到(dao)六(liu)日为棒槌神会日，会的时间不在白天而(er)在夜晚(wan)，半夜(ye)时分达(da)到盛期。近处(chu)的人一般在家喝(he)过汤(tang)去(qu)赶会，远(yuan)处的人早早动身赶天黑(hei)时(shi)进入(ru)山中。一般都是由婆婆(po)引着不(bu)孕的(de)媳妇装(zhuang)作走(zou)亲(qin)戚(qi)出门(men)，竹条(tiao)笼儿里装(zhuang)着(zhe)供(gong)品和(he)自(zi)食(shi)的干粮，上边用(yong)一条布(bu)巾严(yan)严(yan)地遮盖(gai)起来，先由阿(a)婆把供品敬奉上去(qu)，然(ran)后婆媳俩人(ren)在(zai)棒槌神前点蜡焚香叩(kou)拜一绋，再挤出庙(miao)门时，婆婆给媳妇从头(tou)顶(ding)罩(zhao)下一幅盖脸的(de)纱布，俩人约好(hao)会面的地点(dian)，婆婆就匆(cong)匆走开了。这时(shi)候，藏在树干和石头(tou)背(bei)后的男(nan)人就把(ba)盖(gai)着脸的女人(ren)拉过(guo)去(qu)，引到(dao)一(yi)个(ge)僻(pi)静的(de)旮旯时(shi)，谁也不许问谁(shui)一句话，就开始调(diao)逗交(jiao)媾(gou)。这些男人多是临(lin)近村(cun)爱占便宜的年(nian)轻人。完(wan)事以后(hou)，媳妇找到婆(po)婆立即回家。有些婆(po)婆(po)还(hai)不(bu)放(fang)心，引着(zhe)媳妇再烧一回香叩拜一回，再次把媳(xi)妇(fu)推开(kai)黑暗里去，而(er)且说：咱(zan)们远远地跑来妇(fu)不容易，再(zai)去(qu)一回更把稳些(xie)。第二年，得了孩子的媳(xi)妇仍由婆(po)婆领着来(lai)谢神。那(na)时候，婆婆牵着媳妇的(de)手绝不松开，谢罢棒槌神就(jiu)早早归去了。白鹿(lu)原流行着许多(duo)以此(ci)为题的(de)骂人的话，俩(liang)人发(fa)生纠纷对(dui)天赌咒时(shi)说(shuo)：谁昧良(liang)心谁(shui)就(jiu)是棒(bang)槌会上拾下(xia)的……