所(suo)谓平天(tian)下在治其国者,上老(lao)老(lao)而民(min)兴孝,上长长而(er)民(min)兴悌(ti),上(shang)恤孤而民(min)不倍,是以君(jun1)子有褰矩之道也(ye)。所恶于上,毋(wu)以(yi)使下;所恶于(yu)下(xia),毋(wu)以事上;所(suo)恶于前,毋以先后(hou);所恶于(yu)后,毋(wu)以从前;所恶于右,毋以交(jiao)于左(zuo);所恶于左,毋(wu)以交于右。此之(zhi)谓褰矩之(zhi)道。《诗》云:"乐只君(jun1)子,民之父母。"民之(zhi)所好好之,民之所恶恶(e)之,此之(zhi)谓(wei)民之父母。《诗》云:"节(jie)彼南(nan)山,维石岩岩。赫赫师尹,民(min)具尔(er)瞻。"有(you)国(guo)者不可(ke)以不慎(shen),辟则为(wei)无下(xia)矣。《诗(shi)》云(yun):"殷(yin)之未丧(sang)师(shi),克配上(shang)帝。仪监(jian)于殷,峻命不易(yi)。"道得(de)众则得国(guo),失众则失国(guo)。
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