《诗(shi)》云:"瞻彼淇(qi)澳,侵疋(ya)⑩。有斐君(jun1)子,如切如磋,如(ru)琢(zhuo)如磨。瑟兮兮,赫(he)兮暄兮。有斐君(jun1)子,终不可召猓""如(ru)切如磋(cuo)"者(zhe),道学也。"如琢如(ru)磨"者,自修也(ye)。"瑟兮兮"者,恂也。"赫兮(xi)喧兮"者,威仪也。"有斐君子,终不(bu)可(ke)召"者,道盛德至善,民之不(bu)能忘(wang)也。《诗》云(yun):"于戏(xi)前(qian)王(wang)不忘!"君子贤(xian)其贤而亲其亲,小(xiao)人乐其乐(le)而利其利,此以没(mei)世不(bu)忘也。《康(kang)诰》曰:"克明德。"《大甲》曰(yue):"顾天(tian)之明(ming)命。"《帝(di)典》曰(yue):"克明(ming)峻(jun4)德(de)。"皆自明(ming)也。汤之《盘铭》曰:"苟(gou)日(ri)新,日(ri)日(ri)新(xin),又(you)日新。"《康诰(gao)》曰:"作(zuo)新(xin)民。"《诗》曰:"周虽旧邦,其(qi)命惟新。"是故君(jun1)子(zi)无所不(bu)用其(qi)极。《诗》云:"邦(bang)畿(ji)千(qian)里,惟民所止(zhi)。"《诗(shi)》云:"缗蛮黄(huang)鸟,止于丘隅。"子曰:"于止(zhi),知其所(suo)止。可以人而不如鸟乎?"《诗(shi)》云:"穆穆文王(wang),于缉(ji)熙敬止!"为人君,止于(yu)仁;为(wei)人臣,止(zhi)于(yu)敬;为(wei)人子,止于孝;为人父(fu),止于慈;与国人(ren)交,止(zhi)于(yu)信。子曰:"听讼,吾(wu)犹人(ren)也。必也使(shi)无讼乎!"无(wu)情者不得尽其辞,大畏民志(zhi)。此谓知本。
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