这一句话了(le)。(《新潮》第三卷第三号(hao)《菊池宽论》)不但如此(ci),武士道之在日本(ben),其(qi)力(li)有甚于我(wo)国的名(ming)教,只因为(wei)要争回人间性,在这一篇里便(bian)断然的加(jia)了斧钺(yue),这(zhe)又可(ke)以看(kan)出作者的勇猛来。但他们古代的武士,是先蔑视了(le)自(zi)己(ji)的(de)生命,于是也蔑视他人的生(sheng)命的(de),与自己贪生而杀(sha)人(ren)的人们,的确有一(yi)些区别。而我们的杀人者(zhe),如张(zhang)献(xian)忠随便(bian)杀(sha)人,一(yi)遭满人(ren)的一箭,却(que)钻进刺柴里去了(le),这是什(shi)么缘(yuan)故呢?杨太真的遭(zao)遇,与这(zhe)右卫(wei)门约略相同,但(dan)从当时至今(jin),关于这事的(de)著作(zuo)虽(sui)然多,却并不(bu)见和这一篇有相类的(de)命意,这(zhe)又是什么缘故呢?我也愿(yuan)意(yi)发掘真实(shi),却又望不见黎明(ming),所以不(bu)能不(bu)爽(shuang)然,而于(yu)此呈(cheng)作者以真心的赞(zan)叹。
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