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所(suo)谓(wei)平(ping)天下(xia)在(zai)治(zhi)其国者，上(shang)老老而民(min)兴孝，上(shang)长长(zhang)而民兴悌(ti)，上恤孤而民不倍(bei)，是以君子有(you)褰矩之道也。所恶(e)于(yu)上(shang)，毋以(yi)使下；所(suo)恶于下，毋(wu)以事上；所恶于前(qian)，毋以(yi)先后；所恶于后，毋以从(cong)前；所恶于右(you)，毋(wu)以交(jiao)于(yu)左；所恶于左(zuo)，毋(wu)以(yi)交(jiao)于右(you)。此(ci)之谓褰矩之道。《诗》云(yun)："乐只君子(zi)，民(min)之(zhi)父母。"民之所好好之(zhi)，民(min)之所恶恶之，此之谓民之父母(mu)。《诗》云："节(jie)彼南山，维石岩岩。赫赫(he)师尹(yin)，民具尔瞻。"有国者不可(ke)以不(bu)慎，辟则为无下矣(yi)。《诗》云："殷之(zhi)未丧(sang)师，克配上帝。仪(yi)监(jian)于殷，峻命不易。"道得众则得国(guo)，失众则失国。