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《诗》云："瞻(zhan)彼(bi)淇澳，侵疋⑩。有(you)斐君子，如切如磋(cuo)，如(ru)琢如磨。瑟兮兮(xi)，赫兮暄兮(xi)。有(you)斐(fei)君子，终不可召猓""如切如(ru)磋"者，道学(xue)也。"如琢如(ru)磨"者，自修也。"瑟兮兮(xi)"者，恂(xun)也。"赫兮喧(xuan)兮"者(zhe)，威仪也。"有斐君(jun1)子，终不可召"者，道(dao)盛德至善，民之(zhi)不能忘也。《诗》云："于戏(xi)前王(wang)不忘！"君子贤其贤而亲(qin)其(qi)亲，小人(ren)乐其乐(le)而利(li)其利，此(ci)以没世(shi)不忘(wang)也(ye)。《康诰》曰："克明(ming)德。"《大甲》曰："顾天(tian)之(zhi)明(ming)命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆(jie)自明也(ye)。汤之《盘铭》曰："苟日新，日日新(xin)，又日新(xin)。"《康诰(gao)》曰："作新民。"《诗(shi)》曰："周(zhou)虽旧(jiu)邦，其命惟(wei)新。"是故君子(zi)无所(suo)不用其极。《诗》云："邦畿(ji)千(qian)里(li)，惟民所(suo)止(zhi)。"《诗(shi)》云："缗蛮黄(huang)鸟(niao)，止(zhi)于丘隅。"子曰："于止，知其(qi)所止。可以人而不(bu)如鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆文王(wang)，于缉熙敬止！"为人(ren)君，止于(yu)仁；为人(ren)臣(chen)，止于(yu)敬；为(wei)人子，止于孝；为人父(fu)，止于慈；与(yu)国(guo)人(ren)交，止于(yu)信(xin)。子曰："听讼(song)，吾犹(you)人也。必也使无讼乎！"无情者不得尽其辞(ci)，大(da)畏民志。此(ci)谓知本。