生(sheng)财有大(da)道。生之者众(zhong),食之者寡,为(wei)之者疾,用之(zhi)者舒,则(ze)财恒(heng)足(zu)矣。仁者(zhe)以财发身(shen),不仁者以身发财(cai)。未有上好仁而下不好义者也,未有好(hao)义其(qi)事不终者也,未有府(fu)库(ku)财非(fei)其财者也。孟献(xian)子曰:"畜(chu)马乘(cheng),不(bu)察于(yu)鸡豚;伐冰(bing)之(zhi)家,不畜牛羊(yang);百乘之家,不畜(chu)聚(ju)敛之臣。与其有聚敛之(zhi)臣,宁有盗(dao)臣(chen)。"此谓国不(bu)以利为利,以(yi)义为利也。长(zhang)国家而(er)务财用者,必(bi)自小(xiao)人矣(yi)。彼为善(shan)之,小人(ren)之(zhi)使(shi)为国家,灾害并至;虽有善者,亦(yi)无如之(zhi)何矣!此谓国不以利为利(li),以义(yi)为利(li)也。
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