生财有大(da)道(dao)。生之者众,食(shi)之者(zhe)寡,为之者(zhe)疾,用之者舒,则财恒足矣。仁者以财(cai)发身,不仁者以身发财。未有上好仁而下(xia)不(bu)好(hao)义(yi)者也,未有好(hao)义其事不(bu)终者也,未有府库财(cai)非其财者也(ye)。孟献子(zi)曰:"畜马(ma)乘,不(bu)察于鸡豚(tun);伐冰之(zhi)家,不(bu)畜(chu)牛羊;百乘之家,不(bu)畜聚敛之(zhi)臣(chen)。与其有(you)聚(ju)敛(lian)之臣,宁有盗臣。"此(ci)谓(wei)国(guo)不以利为(wei)利(li),以义(yi)为利也。长(zhang)国家而务财用者,必自小人矣。彼为(wei)善之,小人(ren)之使为国家,灾(zai)害(hai)并至;虽(sui)有善者(zhe),亦无如之何(he)矣!此谓国(guo)不以利为利(li),以义为(wei)利(li)也。
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