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《诗(shi)》云："瞻(zhan)彼(bi)淇澳，侵疋(ya)⑩。有斐君子，如(ru)切如磋(cuo)，如琢(zhuo)如(ru)磨。瑟(se)兮(xi)兮，赫(he)兮暄兮。有斐君(jun1)子，终不可召(zhao)猓""如切如(ru)磋"者，道(dao)学也。"如琢如磨"者(zhe)，自修也。"瑟(se)兮(xi)兮(xi)"者，恂也(ye)。"赫(he)兮喧兮(xi)"者，威仪也。"有斐(fei)君子(zi)，终不(bu)可召(zhao)"者，道盛德至(zhi)善(shan)，民(min)之(zhi)不能(neng)忘也。《诗》云(yun)："于戏前王不(bu)忘！"君子(zi)贤(xian)其贤而亲其亲，小人乐其(qi)乐(le)而利其利(li)，此以没世(shi)不忘也。《康诰》曰："克明德。"《大甲(jia)》曰："顾天之(zhi)明(ming)命。"《帝(di)典(dian)》曰(yue)："克(ke)明峻(jun4)德。"皆自(zi)明(ming)也。汤之《盘铭》曰："苟日新，日日(ri)新(xin)，又日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗(shi)》曰："周虽旧邦，其命(ming)惟新。"是(shi)故君子无所(suo)不用其极。《诗》云："邦畿(ji)千里，惟民所止。"《诗》云(yun)："缗蛮黄(huang)鸟，止于丘隅。"子(zi)曰："于止(zhi)，知其所止。可以人(ren)而不如鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆文王，于缉(ji)熙(xi)敬(jing)止！"为人君，止(zhi)于仁；为人臣(chen)，止于敬；为人(ren)子，止于孝(xiao)；为人父，止于慈；与(yu)国人交，止(zhi)于信。子曰："听讼(song)，吾犹人也。必也(ye)使无讼乎！"无(wu)情(qing)者不得尽其辞，大畏(wei)民志(zhi)。此谓知本。