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生财(cai)有大道(dao)。生(sheng)之者众(zhong)，食之者寡(gua)，为(wei)之(zhi)者疾，用之者舒，则财恒(heng)足矣(yi)。仁者(zhe)以财发身，不仁者以(yi)身发财。未有上好仁而下(xia)不好义者(zhe)也，未(wei)有好义(yi)其(qi)事(shi)不(bu)终者也(ye)，未有府库(ku)财非其财(cai)者(zhe)也。孟献子(zi)曰："畜马乘，不察于鸡豚；伐冰之(zhi)家(jia)，不畜牛(niu)羊；百乘(cheng)之(zhi)家，不畜聚敛(lian)之(zhi)臣。与其有聚敛(lian)之(zhi)臣，宁有(you)盗(dao)臣。"此(ci)谓国(guo)不以利(li)为利，以义为利也。长(zhang)国家而务财用(yong)者，必自小人(ren)矣。彼为(wei)善之，小人之使为国家，灾害并(bing)至；虽(sui)有(you)善者，亦无如之(zhi)何矣！此谓国(guo)不以利为利，以义为利也。