白鹿村的祠堂完(wan)全(quan)按照(zhao)原(yuan)来的格局(ju)复原过(guo)来,农协留(liu)在祠(ci)堂里的一(yi)条(tiao)标语一块(kuai)纸(zhi)头都被彻底(di)清除干净,正(zheng)殿里(li)铺(pu)地的方(fang)砖(zhuan)也用水洗刷(shua)一(yi)遍,把那些(xie)亵读祖宗的肮脏(zang)的脚印也(ye)洗掉(diao)了。白鹿两姓的宗族神谱重新绘制,凭借各个(ge)门族的嫡系子孙(sun)的记忆填写(xie)下来(lai),无从记忆造成(cheng)的个别位置的(de)空(kong)缺只好如此。白嘉轩召(zhao)集了(le)一(yi)次族人(ren)的集(ji)会,只(zhi)放了鞭炮召请在农协的(de)灾火(huo)中四处逃散的列祖列宗的亡灵回归安(an)息,而没(mei)有演戏庆祝甚至(zhi)连锣鼓响(xiang)器(qi)也未动。白(bai)鹿两姓的(de)族(zu)人拥(yong)进祠(ci)堂大(da)门(men),首先映(ying)人眼帘的是断裂的(de)碑石,都大声慨叹起来(lai),慨叹(tan)中表(biao)现出一场梦醒后的(de)大彻大(da)悟,白嘉轩现(xian)在才领(ling)会姐夫朱(zhu)先生阻止(zhi)他换用新(xin)石板重刻的深意了。他站在敬奉(feng)神灵(ling)的大方(fang)桌(zhuo)旁边,愈加挺(ting)直着如椽(chuan)一样笔直的腰身(shen),藏(cang)青(qing)色的长袍从脖颈统到脚面,几乎一动(dong)不动地凝神侍(shi)立(li)。整个祭奠活(huo)动由孝文操持(chi)。在(zai)白嘉轩看来,闹事的是鹿兆(zhao)鹏(peng)鹿(lu)黑(hei)娃等人,是他之(zhi)下的一辈(bei)人(ren)了,他这(zhe)边也应该让孝文(wen)出面而(er)不(bu)值得自己(ji)亲(qin)自跑(pao)前颠(dian)后了。今(jin)天召(zhao)集族(zu)人的锣就(jiu)是孝文在村(cun)子里敲响(xiang)的。
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