"王天下有三重(chong)焉,其寡过(guo)矣乎!上(shang)焉(yan)者虽善无征,无(wu)征不信,不信民弗从(cong);下焉者虽(sui)善不尊(zun),不尊(zun)不信,不(bu)信民弗从。故(gu)君子(zi)之道,本(ben)诸身,征诸庶(shu)民,考诸(zhu)三王而不(bu)缪,建诸天地而不悖,质(zhi)诸鬼神(shen)而无(wu)疑,百世(shi)以俟(si)圣人而(er)不惑。质诸鬼神而无(wu)疑,知(zhi)天也;百(bai)世以俟圣人而不惑,知人也。是故君子动而世(shi)为天下道,行而(er)世(shi)为天下法(fa),言而世为天下则(ze)。远之则有望,近之则(ze)不(bu)厌。《诗》曰(yue):''在彼无恶,在(zai)此(ci)无(wu)射,庶几夙夜(ye),以永(yong)终誉!''君(jun1)子(zi)未有不如(ru)此而早(zao)有誉(yu)于(yu)天下者也。"仲尼祖(zu)述尧(yao)、舜,宪(xian)章文(wen)、武;上律天时,下袭水土。辟如(ru)天地(di)之无不持载,无不覆帱;辟(pi)如四(si)时之(zhi)错行(hang),如日月之代明(ming)。万物并育而不相害,道并行而(er)不相悖。小德(de)川流,大(da)德(de)敦化。此天地之(zhi)所以(yi)为大也。
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