《欲ー交ー乱一区二区三区》

【欲ー交ー乱一区二区三区】

"王(wang)天下有三重焉(yan)，其寡(gua)过矣乎！上(shang)焉者(zhe)虽善无征(zheng)，无征不信，不(bu)信民弗从；下焉者(zhe)虽善不(bu)尊，不尊不信，不信民(min)弗从。故(gu)君子之道(dao)，本诸身(shen)，征诸(zhu)庶(shu)民，考诸三王而不(bu)缪，建(jian)诸天(tian)地而不(bu)悖，质诸(zhu)鬼神而无疑，百(bai)世以俟圣人而不惑。质诸鬼神(shen)而无疑，知(zhi)天也；百世以俟圣人而不惑，知(zhi)人也。是故(gu)君子动而世为天下道，行而世为天下法，言(yan)而世为天下(xia)则。远(yuan)之则有望，近之则不厌。《诗(shi)》曰：''在彼(bi)无(wu)恶，在(zai)此无射，庶几夙(su)夜，以(yi)永终誉！''君子未(wei)有(you)不如此而早(zao)有(you)誉于天下者(zhe)也。"仲(zhong)尼祖述尧、舜，宪章文、武；上律天(tian)时，下(xia)袭水(shui)土(tu)。辟如天地之无(wu)不持载(zai)，无不覆帱；辟如四(si)时(shi)之错(cuo)行(hang)，如日月之代明。万(wan)物并育(yu)而不相害，道并(bing)行而不相悖。小德(de)川流，大德(de)敦化。此(ci)天地之所以为大也。